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| 全国的に農村別神グッは簡単に確認することが難しいが安東地域には河回別神グッを含めて屛山別神グッ、
壽洞別神グッ、馬鈴別神グッなどが高麗時代から現代まで正確に伝承されてまた、国宝または、宝級文化財として指定され、
河回タルチュム(韓国式仮面舞踊)と屛山タルチュムなどの独特な伝統がタル(韓国式仮面)とともに伝承されたという事実から
十分に確認できます・ですので村グッ、別神グッ、ゴウル(郡にあたる地域)グッのような共同体単位のグッ文化が強勢した
安東地域での家の中グッである成主グッが対になり、成主信仰が特に強かったことは おおよそ推測できるでしょう。
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たということです。その中でも木造建築技術が特に先たち、また家を建てる以外にも家を建てるときに伴う各種儀礼も創出され、
この過程から成主神を仕える祭儀が根付き始めたという推論がができるのです。
実際に安東では、木造建築の宝庫と言われるほど韓国で一番古い木造建築物である鳳停寺極樂殿があり、韓国の建築史博物館
であり建築学徒たちの踏査の一番地であるほど、立派な木造建築文化財たちが豊富であります。
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よって、建築文化が高度に発達して、グッ文化が共に発展しながら 成主木として認められる特別な松の
木を成主木をして仕える成主信仰 が著しく発展したのです。結局成主木として指目された安東ジェビウォンの松の木を中心
に成主グッと共に成主信仰
が大きく発展したと十分に推測できます。
この三つの要素を総合してみると、今日まで安東が成主信仰の本郷としてあげられた理由を次のように要約できます。
[昔から安東には良い品質の松の木が多く生産され、高品質の家の材木として注目され、また家を建てる技術が
優れた大工達が多く、建築儀礼文化が特に発達した。これと共に、我が土着宗教であるグッ文化が広く発展し、共同体グッ
と共に成主グッが強勢したが、その中でもジェビウォンの松の木を中心として成主木、成主信仰が著しく目立った。] |
